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鄙人在呼伦贝尔市一事业单位从事政工工作。喜爱高山大海、江河森林、蓝天白云、花卉鱼鸟。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活。 鄙人认为:美——来自于自然、来自于心灵、来自于健康。

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魅力天府锦城冠(4)——武侯祠与诸葛亮之三  

2015-06-14 14:36:37|  分类: 游记篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  魅力天府锦城冠(4)——武侯祠与诸葛亮之三

诸葛亮之“立功”——天下奇才,功盖三分国

本人在上一篇日志中,据有关资料谈了谈诸葛孔明先生“三不朽”之“立德”方面的表现,今天主要谈谈孔明先生“立功”方面的表现。

作为大治家、大军事家、大战略家、大外交家和千古名相的诸葛孔明的一生波澜壮阔、功德无量、业绩辉煌、事迹壮烈,乃至惊天地、泣鬼神。

——未出茅庐,已知天下三分

东汉末年,曹操已经统一北方,孙权在江东建立了基业,而志向远大的刘备忙忙碌碌几十年,将不过关张赵云,文不过孙乾简雍,更无立足之地,只得依附刘表而栖身,却又总遭刘表身边人排挤。为了走出困境,实现其人生理想,刘备接受徐庶和司马徽的推荐,三顾茅庐恳请诸葛亮出山相助。诸葛亮给刘备分析了天下的形势,说:“北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和,拿下西川成大业,和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备听了犹如拨开云雾见了青天似的,心里顿时豁然开朗,对诸葛亮的精辟分析,非常佩服。这时的诸葛亮才27岁。

这就是著名的《隆中对》,诸葛孔明先生未出茅庐便预知天下三分。以后的形势发展,果然证明了诸葛孔明先生分析得非常中肯。送给回答者一份礼物送香吻 赠言:好帅的回答,楼主送上香吻一枚,以表诚挚谢意!

——东联孙吴,北据曹操

刘备被曹操大军追赶得居无定所,毫无地盘的情况下,诸葛亮毅然决定与东吴共同抵御曹操。诸葛亮深知只有联合策略才能御敌,才能使弱者保持势力,以图发展,为进一步的扩大战果和国家实力而赢得宝贵的时间。之后,先后火烧赤壁,联合大败曹军,最终使刘备得到了荆襄九郡,刘备大军终于有了落脚之地。通过孙刘和亲,孙权的妹子孙尚香嫁给了刘备为妻,成就了一段“龙凤呈祥”的佳话,构筑了孙刘结盟的事实,使曹操不敢冒然出兵南进,从而构筑了十几年的和平,为刘备西进湖南、贵阳,夺取西川赢得了宝贵时间,并缔造了西蜀大业。

东联孙吴、北据曹操的策略思想,在现代亦常为大政治家、大战略家所运用。毛主席在中国共产党初创时期的《中国社会各阶级的分析》、之后的国共合作与统一战线等是东联孙吴、北据曹操的策略思想的活用。尤其是毛主席摈弃前嫌、逼蒋抗日的统一战线,运用乒乓外交联美抗苏和三个世界划分的理论等更是把东联孙吴、北据曹操的策略思想推向前无古人、后无来者的高度。

 ——火攻破曹操与荆州争霸

诸葛亮是运用火攻的大师。火烧博望坡是诸葛亮初出茅庐的第一战,是第一把火。此战曹操派大将夏侯惇,于博望与刘备交战,然而功败垂成。第二把火,火烧新野,大败曹仁。日后曹操将重心转移至北方的袁谭与袁尚身上,无暇再顾及荆州的刘备,使其获得休养生息的机会。尤其是赤壁大战,诸葛亮善观气象,胸有成竹,协助东吴大败曹军并由此奠定了三足鼎立的局面。

赤壁鏖兵后,周瑜欲以得胜之师进兵攻取南郡。孔明故意打草惊蛇,与刘玄德屯兵油江口,作出取南郡之势。周瑜亲往问之。孔明便使刘备以助攻为名解之,并以“但恐都督不能取耳,若都督不取,备必取之。”智激周瑜。于是趁曹仁和周瑜于南郡城外周旋城内空虚之际,孔明命赵云先行得了南郡(坐山观虎斗,再来个趁火打劫)。又用所得南郡兵符诈称求救于荆州,赚得荆州之兵出城相救,借机命张飞袭取荆州。

——进军巴蜀,令寄人篱下、无立锥之地的刘备三分天下有其一,并达到人生的顶峰

夺占荆、益,这是诸葛亮在《隆中对》中为刘备开创基业早已定下的大计方略。智取荆州之后,基本上实现了诸葛亮隆中战略中“跨有荆、益”的一半,西进益州自然提上了日程。

用《隆中对》的话:益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。益州地势险要,有广阔肥沃的土地,是个富饶的地方,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁又在北面威胁着他,那里人口众多,物产丰富,刘璋却不知道爱惜。有才能的人都渴望得到贤明的君主。

诸葛亮在安排好荆州守将之后,进军巴蜀,令曾寄人篱下、无立锥之地的刘备三分天下有其一,并达到人生的顶峰——蜀汉皇帝。

——安邦治国,智取汉中

诸葛亮治蜀是刑法和德化并用。他能够以身作则。他的品质作风同他的能力一样受到人们的尊重和景仰。

 第一,《襄阳记》载亮主簿杨颙称亮“自校簿书,流汗终日”。诸葛亮处理政务这样勤谨细致,一则可以使部属不易作弊和玩忽职守;二则可以了解下情,及时而较好地处理政务。

第二,持身廉洁,如《亮传》言:“亮自表后主曰……‘臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下’。及卒,如其所言”。

第三,作风公正,《三国志》卷43《张裔传》:“裔常称曰:‘公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也。’”又《亮传》注引《亮集》:“亮与兄瑾书曰:‘乔(瑾次子,出继于亮)本当还成都,今诸将子弟,皆得传运,思惟宜同荣辱,今使乔督五六百兵,与诸子弟传于谷中’”。

第四,不受谄谀,如《三国志》卷40《李严传》注引《亮集》: 严与亮书,劝亮宜受九锡,进爵称王。亮答书曰:“吾与足下相知久矣,可不复相解!……吾本东方下士,误用于先帝,位极人臣,禄赐百亿,今讨贼未效,知己未答,而方宠秦晋,坐自贵大,非其义也”。

第五,虚心纳谏,如《三国志》卷39《董和传》载: 亮后为丞相,教与群下曰:“夫参署者,集众思,广忠益也。若远小嫌,难相违复,旷阙损矣。违复而得中,犹弃弊?而获珠玉。然人心苦不能尽,惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年,事有不至,至于十反,来相启告。苟能慕元直之十一,幼宰之殷勤,有忠于国,则亮可少过矣”。又曰:“昔初交州平,屡闻得失,后交元直,勤见启诲。前参事于幼宰,每言则尽,后从事于伟度,数有谏止;虽姿性鄙暗,不能悉纳,然与此四子终始好合,亦足以明其不疑于直言也”。

 诸葛亮诸如以上的品质作风,无疑在政治上产生了极其良好的作用和影响。 蜀汉的政治,在诸葛亮的统治下,不但较刘璋时代大有起色,就是与同时的魏、吴两国相比较,也是更胜一筹。正因为如此,所以吴臣张温使蜀回去以后,曾赞美蜀政,以致引起了孙权的忌恨。当时魏国有才智的大臣刘晔、贾诩也说诸葛亮善治国。陈寿在《亮传》反复称颂诸葛亮治蜀的政绩,说得好似尽善尽妥,而陈寿对魏、吴两国的统治者则未有若此称述。诸葛亮死后,蜀汉的人民思念他,几十年不曾稍减,陈寿、袁准都说如西周人民之思念召公,可见诸葛亮之受人歌颂,在当时已经达到如是高度,若不是亮的政治措施能够符合人们的某些愿望和利益,岂能如此?至于诸葛亮在经济方面,也有很多重要成绩,此将在论述蜀国经济时再谈。

总之,诸葛亮德才兼备,其治蜀政绩是历史上罕见的。他的为政行事,固然也是代表地主阶级的利益,但对蜀国人民也有一定程度的益处,有些地方还可供后世借鉴。所以我们说:诸葛亮确实是我国古代一位卓越的政治家。

诸葛亮用离间计,得到了马超,并假借支援之名一路攻打,智取汉中。这不仅为刘备扩大了地盘,更为北伐曹魏建立了大本营。

——受托辅政,七擒孟获

章武三年的春天,先主(刘备)在永安病情加重,把诸葛亮召到成都,把后事嘱托给他,刘备对诸葛亮说:“你的才能胜过曹丕十倍,必然能使国家安定,最终成就大事,若嗣子可以辅佐的话就辅佐他,如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到:“我必竭尽辅佐之臣的职责,献出忠心,至死不渝!”先主又传诏,命令后主(刘禅):“你与丞相共图大事,要像对待父亲一样服侍他。”。建兴元年,册封诸葛亮为武乡侯,开始治理国家的事务。后来,又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱,诸葛亮因为刘备刚刚去世,没有轻易用兵作战,而是让使者去吴国下聘礼,和他们结亲,成了友好邻国。  

经过几年的治理稳定与发展之后,建兴三年春,诸葛亮率领大军南征,到秋季就把叛乱全部平息了,这就是历史上有名的七擒孟获故事。

七擒孟获是诸葛亮平定南中叛乱过程中对南中豪强首领孟获采取的攻心战策略,目的是彻底地消除南中少数民族的反叛心理。东汉以来,南中属于益州辖区之内,分置益州郡(即建宁郡)、牂柯郡、朱提郡与永昌郡四个行政区。

历史事件是公元225年,西南少数民族首领孟获起兵反叛,蜀汉丞相诸葛亮发兵征抚,采取攻心策略,七次生擒孟获,七次放还, 到了孟获第七次被捉的时候,诸葛亮还要再放。孟获却不愿意走了。他流着眼泪说:“丞相七擒七纵,待我可说是仁至义尽了。我打心底里敬服。从今以后,不敢再反了。” 孟获回去以后,还说服各部落全部投降,南中地区就重新归蜀汉控制。

诸葛亮七擒七纵孟获的故事和对南中地区各少数民族实施的安抚政策,充分体现了一个大政治家、大战略家的远见卓识。

南中地区平定后,又经过几年的治理,蜀国大治,军备充足,国家富饶,于是开始练兵习武,以待将来大举进军中原。

——治军重法典,挥泪斩马谡

建兴五年,诸葛亮告别后主刘禅,率领各部军队向北出发,拉开了第一次北伐的序幕。北伐大本营设在汉中,临出发时,上书了鬼神亦为之哭泣的《出师表》。诸葛亮与司马懿对战的关键阵地乃为有名的街亭,马谡自告奋勇要出兵守街亭,诸葛亮心中虽有担心,但马谡表示愿立军令状,若失败就处死全家,诸葛亮才勉强同意他出兵,并指派王平将军随行,交代在安置完营寨后须立刻回报,有事要与王平商量,马谡一一答应。可是军队到了街亭,马谡执意扎兵在山上,完全不听王平的建议,而且没有遵守约定将安营的阵图送回本部。等到司马懿派兵进攻街亭,围兵在山下切断粮食及水的供应,使得马谡兵败如山倒,重要据点街亭失守。事后诸葛亮为维持军纪而挥泪斩马谡,并自请处分降职三等。

据资料介绍,正当令左右武士推出帐外斩首之时,参军蒋琬高喊“刀下留人”。诸葛亮听了蒋琬的一席话后,流着眼泪回答:“吾也知马谡的才华过人,是位难得的智士,杀了他我也为之惋发惋惜。今日他获重罪,我也爱莫能赦呀!昔日孙武所以能胜天下,关键在于他明法,今日四方纷争,方兴未艾,若因一人而废法,今后如何统军伐敌?理当斩之也。”说罢挥泪令人行刑,大小将士无不为之流涕。尽管如此,一个守法的观念却在蜀军众将心中牢牢地扎下了根系。

——木牛流马大发明

诸葛亮是个发明奇才。据传,他受鲁班木车马的启发,制造出了木牛流马。那时候,蜀军常要在崎岖蜿蜒的栈道上前行,搬运粮草多有不便。诸葛亮谋划良久,才发明出这款神器。它自己能走会动,能载十人所食一月之粮,不需耗费任何人力,亦不需补充任何能源。其机关位于舌头上,舌头一扭,它就停,舌头复原它就走,蜀军凭借它多次大破魏军。

——鞠躬尽瘁五丈原

据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载公元234年春,诸葛亮率兵伐魏,在五丈原屯兵,与司马懿的魏军相峙于渭水两岸,长达一百八十多天。

从公元228年始,为了完成一统的大业,诸葛亮曾率兵六出祁山,北伐中原。然“得其主不得其时”,注定了诸葛亮最终的悲剧。一出祁山,错用马谡失了街亭,被迫上演空城计;二出祁山,赵云病故,只得退回汉中;三出祁山,张苞病死,引得诸葛吐血,叹天不助英雄;四出祁山,后方奸臣作祟;五出祁山,李严弄事,因军粮供应不济而谎报东吴兴兵。这一次,诸葛亮运筹帷幄,不仅革新了可连发十箭的“连弩”,还在妻子的帮助下制造出了运输工具“木牛流马”,“铁马云雕共绝尘,柳营高压汉宫春”。无奈司马懿营垒高筑,无论诸葛亮如何挑战甚至以巾帼女衣羞辱之,也坚守不出。两军在这五丈原下对峙了百天。天不佑人,先是大将关兴病亡,诸葛为之“放声大哭,昏倒于地”。接着好不容易困住司马懿,谁知天意弄人,一场大雨浇灭了“葫芦峪”的大火,救了司马懿。诸葛亮辅佐汉室三十年,虽竭思殚虑,苦心经营,终不免鞠躬尽瘁,无力回天。《三国演义》中写道:“是夜银河耿耿,玉露泠泠,旌旗不动,刁斗无声”,诸葛亮强支病体,遍视各营,“自觉秋风吹面,彻骨生寒”,乃长叹“攸攸苍天,曷此其极!”“天清杀气屯关右,夜半妖星照渭滨”,大星骤落,五丈原的秋风为诸葛亮的鞠躬尽瘁,死而后已罩上一层浓重的悲剧气氛。

当司马懿站在蜀军撤离后所留在五丈原的营垒布置,由衷地赞叹自己的老对手“天下奇才也”。

《出师表》之所以令鬼神亦为之哭泣,主要是表达了诸葛亮感恩先主、精诚辅佐后主及北伐曹魏匡扶汉室进而“平天下”的“鞠躬尽瘁,死而后已”的肺腑之情。

诸葛孔明先生,的的确确做到了。

——死诸葛,吓退活司马

诸葛亮第六次兵出祁山北伐中原,在渭水同魏军统帅司马懿相持许久,终于积劳成疾,病逝于五丈原军中。弥留之际,诸葛亮预料他死后司马懿必定乘人之危,驱军追赶蜀军,为了保障蜀军撤退中不受任何损失,他特意在病榻前嘱咐杨仪道:“我死之后,不可挂孝开丧..我军可叫后面的营寨先撤,一营一营慢慢撤退。如果司马懿来追,你们可以布成阵势,擂鼓迎战。并将先时所雕的我的木偶像,置放在小车上,推出军前,让大小将士分列两旁。司马懿见了一定大为惊疑,慌忙撤兵。”诸葛亮死后,蜀军遵照他的遗嘱有秩序地缓缓撤退。魏国将领夏侯霸到五丈原查看,不见一人,急忙回报司马懿:“蜀兵已经撤退了。”
    司马懿跺脚道:“我们还将信将疑什么,真是笨蛋!
孔明真的已经死了!快快追杀!”便率领儿子司马师司马昭及大军杀奔五丈原来,摇旗呐喊冲入蜀寨时,果然没有人影。司马懿对儿子说:“你们去后面催赶军队,我率部一马当先追杀。”司马懿追到山脚下,望见蜀兵不远,便奋力追赶。忽然山后一声炮响,喊杀声大起,只见蜀兵杀出,树影中飘出军旗,上面写着一行大字:“汉丞相武乡侯诸葛亮。”司马懿大惊失色。睁眼细看,只见蜀军几十个将领拥出一辆四轮车,车上端坐着戴着纶帽、摇着鹅毛扇的孔明。司马懿大惊,叫道:“诸葛亮还没有死!我军中了他的埋伏了!”急令全军撤退。
背后
姜维大叫,“不要逃,你中了我们丞相的计策了!”魏军吓得魂飞魄散,弃甲丢盔,各自逃命,自相践踏,死伤无数。司马懿奔走了50里,背后两员魏将赶上,扯住他的马嚼环安慰道:“都督不要慌张。”
司马懿摸摸头颅:“我的头还在吗?”两个将领说:“都督不要怕,蜀军去远了。”司马懿喘息了半晌,神色才安静下来,率部慢慢退回本寨。
     过了两天,乡民相互传告道:“蜀兵退入山谷后,哀声震天,军中扬起了白旗。
孔明果然死了,只留姜维率1000名将士兵断后。前天车上的孔明是个木偶人啊。”司马懿听了长叹一声道:“我能测料诸葛亮生前的计谋,不能测料他死后的安排。他真是天下奇才,我不及啊。”于是“死诸葛吓退活司马”的谚语就此流传开了。

     诸葛亮鞠躬尽瘁至死还用计吓退司马懿,使蜀军平安撤离、免遭覆灭,神算如是,令人敬仰、令人惊叹。诚如大诗人杜甫在对诸葛亮未能终成统一大业无限惋惜的同时,更是给予了无限敬仰的评价:功盖三分国。

                                                                                                       (据相关资料整理)

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